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《基督教要义》灵修:
2011年12月30日(周五)

不要消灭圣灵的感动;不要藐视先知的讲论。(帖前5:19—20)

虽然当我们生命尚幼小、还不熟悉圣经时,圣灵也会透过在我们心中激起莫名的感动来引导我们,但这只是出于神对我们的怜悯,祂更宁愿我们熟悉圣经,或以顺服的心聆听祂的话语,好让祂的圣灵借着将神的话语光照在我们的心里,来感动和引导我们,不至让我们错解了祂的引导。圣经上神的话语是圣灵光照我们内心的桥梁。当神话语的光亮打开,就必使愚人的心通达。

“唯有当人将圣经所应得的尊严和敬畏归给它时,圣灵才发挥他的权能。而且我在前面的教导——除非神的道随着圣灵见证,否则我们不会确信圣经——与这个原则并无冲突,因主将他话语的确实性和他的灵结合在一起,甚至当那使我们得见主面的圣灵照耀我们时,神的话就常在我们心中。又当我们在神的真道上认出圣灵的形象时,我们就会毫无疑惑地完全接受圣灵。神并无意暂时向人启示他的话语,而在差遣圣灵之后将之废除,他反而差遣以自己大能启示圣经的同一位圣灵,借着使信徒确信圣经而达成他(圣灵)的任务。

基督以同样的方式开了他两位门徒的心窍(路24:27、45),目的不是要他们自以为聪明地废弃圣经,而是要他们明白圣经。同样地,在保罗劝勉帖撒罗尼迦信徒不要‘消灭圣灵的感动’(帖前5:19—20)时,他的意思不是要他们在圣经之外捏造一些虚妄的猜测,因为他接着也吩咐他们:‘不要藐视先知的讲论。’毫无疑问,保罗是在教导说,一旦先知的书卷被藐视,圣灵的光照也就立即被扑灭了。然而那些因着骄傲而浮夸的狂热分子,认为唯一真实的光照在于离弃神的真道,大胆自信地相信他们在打鼾时睡梦中所臆想的,对于这些人该说些什么呢?但神的儿女并非如此,因他们深信若自己没有神的灵,就完全没有真理的光照。他们清楚地明白圣经是圣灵用来光照信徒的桥梁,他们唯独认识的圣灵就是那住在使徒心里并借使徒的口说话的圣灵。他们也就是借着圣灵的圣言天天听到真道。”(《基督教要义》一卷9章3节)

橡树目录
《圣经的来源》目录

序言

 

第一部分 圣经的权威和默示

圣经(F.F.布鲁斯)

圣经的权威(卡尔·亨利)

圣经的默示(J.I.巴刻)

圣经的无误性和真确性(哈罗德·布朗)

 

第二部分 圣经正典

旧约正典(R.T.贝克威思)

新约正典(弥尔顿·费希尔)

旧约次经和新约次经(R.K.哈里森)

 

第三部分 圣经作为文学文本

圣经时代的文学(弥尔顿·费希尔)

作为文学的圣经(利兰·莱肯)

 

第四部分 圣经的文本和抄本

旧约的文本和抄本(马克·诺顿)

新约的文本和抄本(菲利普·康福特)

 

第五部分 圣经的翻译

圣经的语言(拉里·沃克)

圣经的翻译(雷·埃利奥特)

英语圣经的历史(菲利普·康福特)

圣经的译本(维克托·沃尔特)


橡树动态

2011年12月3日李漫波老师作马丁·路德《加拉太书注释》讲座

2011年11月26日李洪昌作“从文本到译本——圣经的来源”讲座

2011年11月5日何丹泥作释经学讲座

11年7月23日颜新恩举办讲座:追本溯源――大公信仰的继承与弘扬

2011年7月16日游冠辉做讲座:重拾与更新

2011年5月14日汪咏梅老师座谈:现代人眼中的“异教徒”——“回归正统”的切斯特顿

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